مفهوم حقوق الانسان ..

ينتمى مفهوم حقوق الإنسان بطبيعته للعلوم الاجتماعية وهى العلوم المتصلة بالقيم السياسية والأخلاقية ، وهذه القيم بطبيعتها نسبية ومتغيرة فما يعتبره مجتمع قيمة سياسية وأخلاقية لا ينظر إليه مجتمع آخر بنفس النظرة وما يعطيه مجتمع ما أولوية فى سلم اهتماماته يأتى متأخراً فى سلم اهتمامات مجتمع آخر، فكل مجتمع يفسر مفاهيم مثل الحرية والديمقراطية والعدالة والمساواة بطريقته الخاصة . ([1])

               وعلى ذلك فإن رؤى حقوق الإنسان ليست معقدة فقط ولكنها غالباً ما تكون عميقة ومقلقة والسبب فى ذلك هو أنها تميل إلى أن تجعلنا نواجه موضوعات صعبة ومزعجة ، إنها تدفعنا إلى أن نفحص فحصاً ناقداً طبيعة الرجال والنساء وأن ندرس معنى أن نكون بشراً وأن ننظر إلى كل من الأفضل والأسوأ فى سلوك الإنسان. ([2])

               والواقع أن مفهوم حقوق الإنسان شهد الآن اتساعاً ملحوظاً ، إذ لم يعد فحص البعد السياسى فحسب بل يشمل كذلك أبعاداً اقتصادية واجتماعية وتربوية وثقافية ، عاكساً بذلك التطورات التى مر بها العالم خلال العقود الأخيرة ، وأصبحت حينئذ حقوق الإنسان فى عصرنا هذا متعددة الأبعاد ، فهى قبل كل شئ سياسية لكونها تقوم أولاً وبالذات على الحقوق المدنية والسياسية أى على ضمان الأمن والطمأنينة للإنسان وكذلك الحريات الأساسية أى حرية العقيدة والرأى والتعبير والتجمع ([3]).

               وقد وضع الباحثون تعريفات مختلفة ومتنوعة لحقوق الإنسان وذلك وفقاً لرؤاهم وتخصصاتهم .

               فنجد مثلاً بعض الباحثين الفرنسيين يروا أن حقوق الإنسان هى ببساطة الحق فى بلوغ السيرورة التى تتيح للكائن أن يصبح إنساناً. ([4])

الأفراد أو الجماعات على أساس إنسانيتهم ، وهى تطبق بغض النظر عن الجنس أو اللون أو النوع أو أى خصائص أخرى ، ولا يمكن الرجوع فيها أو إنكارها من جانب الحكومات أو الناس أو الأفراد ، وهى بالتالى ليست مجرد مسائل مقصورة على فئة قليلة للتأمل ولا هى آمال مكتوبة لدى المضطهدين ، أو خطب رنانة يطلقها البلغاء ، إنما هى اللغة المشتركة لكل من الأقوياء والفقراء عزيزة على كل إنسان ، إنها عالمية ويجب أن يتمتع بها كل الآدميين فى كل مكان .

ويؤكد عدد آخر من الباحثين على شمولية حقوق الإنسان حيث يروا إنها تلك الحقوق غير القابلة للتجزئة أو المساس بها والتى تجب للإنسان لكونه إنساناً وتهدف لتحقيق كرامة كل إنسان ، فضلاً عن أنها تشكل التزاماً قانونياً سواء على المستوى الوطنى أو الدولى ([1]).

ويشير عبد الرازق محمد الدليمى ([2]) إلى أن حقوق الإنسان كانت ولا تزال نسبية فى معناها وصدورها ، متأثرة بالتيارات الفكرية والظروف الزمانية والمكانية ولذلك فهى تخصب بالأخلاق وتضارب الآراء وتباين النظريات وأنظمة الحكم .

               ويرى أحمد حافظ نجم أنها " حرية عامة وأنها هى الحقوق المعترف بها والتى تعتبر أساسية عند مستوى حضارى معين مما يجعل من الضرورى حمايتها حماية قانونية خاصة تكفلها الدولة لها وتضمن عدم التعرض لها وتبين وسائل حمايتها ([3]).

               بينما يرى ماهر عبد الهادى بأنها " مجموعة الحقوق الأساسية التى لا يستغنى عنها الإنسان فى حياته والتى تكفل الدولة الاعتراف بها وتنظيمها وحمايتها أو هى القدرة على عمل شئ أو الامتناع عن عمله ([4]).

               ويمكن تعريفها أيضاً بأنها "تلك الحقوق المتأصلة فى طبيعة البشر والتى تكفل تنمية واستثمار ما نتمتع به من صفات البشر من ذكاء ومواهب وضمير من أجل تلبية حاجاتنا الروحية وغير الروحية وهى تستند إلى التطلع المستمر للإنسان على حياة تتسم بالاحترام والكرامة ([5]).

               ومن خلال ما سبق عرضه من تعريفات يمكن استخلاص بعض السمات لحقوق الإنسان ، وذلك على النحو التالى :

• أن هدف حقوق الإنسان هو تحقيق الكرامة الإنسانية لكل البشر .
• أن المجتمع الدولى ارتضى مجموعة من الحقوق ووافقت عليها دول العالم ويظهر ذلك فى المواثيق والمعاهدات الدولية مثل الإعلان العالمى لحقوق الإنسان والعهدان الدوليان .
• أن هذه الحقوق مترابطة وغير قابلة للتجزئة .